والقول الثالث : أن العرب تسمي ضربا من النبات وحشيّ الرؤوس : رؤوس الشياطين ، فأوقع التشبيه بهذا لسماحته ووحشته . وكذلك قول اللَّه عز وجل : * ( كَأَنَّه رُؤُسُ الشَّياطِينِ ) * ( 1 ) فيه هذه الثلاثة الأقوال التي وصفناها . قولهم : فلان كاشح قال أبو بكر : الكاشح : العدو ، وفيه ثلاثة أقوال ؛ قال قوم : إنما قيل للعدو كاشح ؛ لأنه يعرض عنك فيوليك كشحه ، والكشح : الخصر ، والخصر والقرب واحد ، وهو : ما يلي الخاصرة . قال الأعشى : ومن كاشح ظاهر غمره * إذا ما انتسبت له أنكرن وقال قوم : إنما قيل للعدو كاشح ، لأنه يضمر العداوة في كشحه ، واحتجوا بقول الكميت : لَّما رآه الكاشحو * ن من العيون على الحنادر الحنادر : نواظر العيون ، واحدتها : حنديرة وحندورة ، وحندورة والمعنى : رأوه كأنه على أبصارهم من بعضهم له واستثقالهم إياه . وقال آخر : وأضمر أضغانا علىّ كشوحها قال أبو بكر : وأنشدنا أحمد بن يحيى : أأرضي بليلي الكاشحين وأبتغي * كرامة أعدائي بها وأهينها ( 2 ) وقال أصحاب هذه المقالة : إنما خص الكشح ، لأن الكبد فيه ، فيراد : أن العداوة في الكبد ، ولذلك يقال : عدو أسود الكبد ، أي : شديد العداوة قد أحرقت كبده ، وقال الشاعر : فما أحشمت من إتيان قوم * هم الأعداء والأكباد سود

--> ( 1 ) سورة الصافات : آية 65 . ( 2 ) للمجنون ، ديوانه 268 .